第四百三十八節 收買(3)
未央宮，與后世的明清紫禁城不同。
未央宮在建造的最初，其基調核心就是：非壯麗無以重威！
那要怎樣才能讓這座漢朝天子的居所能在外人見到它的第一眼的瞬間，就被視覺帶來的沖擊震懾住，進而膜拜這座宮殿的主人，漢家天子，不敢輕視？
主持未央宮與長樂宮營建工程的漢室名相蕭何為此費勁了他所能用的一切手段與心思。
最終，出現在世人面前的未央宮，讓劉邦看了都目瞪口呆。
其基座以龍首山的黃土填充，并盡可能的高于地面，尤其是作為主殿的宣室殿，加上建筑，竟然高達三十五丈！
漢初一丈，大概合后世的米應當是2.7米左右，也就是說，宣室殿實際上有將近九十米高！
幾乎與后世30層左右的大廈相差不多。
但未央宮，不僅僅是這樣。
其規模之大，也同樣讓人震驚。
整個未央宮宮殿群，周回二十八里，總面積幾近五平方公里，相當于兩個明代紫禁城的大小。
再加上僅僅是它的基座，就遠遠高于長安城的任何建筑。
是以，未央宮與長樂宮，實際上。就像兩座矗立在云端的神宮，居高臨下。俯瞰整個長安。
站在宣室殿的殿閣之上，你甚至不需要費力。就能將整個長安城盡收眼低！
這樣的設計，不僅僅是為了裝B，更是為了震懾。
相當于告訴長安的貴族、大臣，天子，就在宣室殿中注視著你們！
是以，漢室大臣奏疏之上，常有這樣的話：陛下明見萬里，此臣所不能及也。類似的話語，這并非是純粹的拍馬屁。而是一種類似于寫實的隱喻。
皇帝站得高，自然能看的遠！
劉徹此時就站在未央宮宣室殿前的臺階上，看著正自司馬門方向，亦步亦趨的朝他走來的濊人首領，漢朝的滄海君，南閭信一行。
濊人們到底長了個什么樣，是否與霓虹人存在什么關聯，劉徹暫時還不知道，也看不清楚。
“他們抬著一只白虎是要鬧哪樣？”劉徹撓了撓頭。
劉徹身旁靜立的大鴻臚周仁似乎看出了劉徹的疑慮。道：“陛下，據臣所知，濊人以虎為神，敬獻白虎皮是濊人表示臣服。永遠忠誠的意思…”
“據典屬國的報告，滄海君以為，陛下乃是神明。當以白虎敬獻！”
“哦…”劉徹點點頭：“原來是一張白虎皮啊…朕還以為他們要送一只活的白虎呢！”
至于濊人敬獻白虎皮來表達自己愿意臣服漢室的態度…
劉徹卻并不怎么信。
他深知，想要一個異族心悅誠服的服從漢朝。以漢人的利益為自己的利益，為漢朝流血流汗。還毫無怨言，靠一張白虎皮是不可能的。
只有漢室自己永遠強盛，漢人的力量永遠強大，他們才會心悅誠服，并且不敢有異心。
不然的話，只要你稍微露出破綻，安祿山就是榜樣！
不過，話又說回來，濊人的這個馬屁拍的不錯！
濊人的高層既然以為漢天子是神明在世，劉徹覺得，不妨就順水推舟，坐視了自己乃神明的事實——至少，讓濊人承認漢天子就是他們的最高神！
后世霓虹的天皇，不就是靠著什么在世神的名頭，忽悠國民嗎？
霓虹的例子告訴劉徹，納粹沒有撒謊，謊言只要重復三千次，就能變成真理！
另外，滿清的乾隆皇帝，也曾經成功的讓藏傳佛教的活佛們承認自己是文殊菩薩，從此開啟了中國統治者在西藏地位就是文殊菩薩的傳統。
甚至連天朝的BOSS也是如此…
這些成功的例子，都告訴劉徹，對愚昧的宗教來說，你是不是神不重要，只要收買籠絡了對方的高層，那么，你就一定能成為神！
帶著這樣的想法，劉徹揮了揮袖子，道：“走吧，回宣室殿，等候滄海君覲見！”
實則是，劉徹想要再整理一下行頭。
讓對方真以為他是神的化身！
像類似這樣的忽悠和裝神弄鬼的把戲，劉徹早就把技能點給MAX了。
回到后殿，劉徹就命令侍女為他重新整理行頭。
將旒珠放大，冠帽抬高，再命人取來高祖斬白蛇劍——再沒有這柄天子象征的圣劍更能彰顯劉氏天子君權天授的了！
尤其是五十幾年持之以恒的宣傳下來，別說是濊人這種文化程度還停留在原始的部族社會的民族了。
就是長安城的百姓，也對這柄劍迷信無比。
百分之八十以上的漢人深信這柄劍確曾斬殺過一位神帝的子嗣…
而在對外的宣傳中，漢室更是不遺余力的強化了這柄劍上附著的神圣光芒。
到了劉徹手中，這柄劍，劉徹進行了一些‘高科技’的處理。
譬如說，劉徹命令少府，為這柄劍重做了劍鞘，在劍鞘表面，極為敗家的鍍上了一層金屬鉻…
劍身更是被重新精加工，打磨，并撒了些能發光的粉末在里面。
反正花俏怎么來。
至于這柄劍是不是還能實用？
皇帝不需要考慮這個問題！
當皇帝都被迫要拿起武器戰斗的時候，這個政權，也就到了末日了。
那個時候就是給一個高達，恐怕也沒法挽回局勢。
就這樣，劉徹持著這柄天子劍，登上宣室殿的龍座，面北而座，然后，擺了幾個POSS，最終選擇了他自認為最威風最自得的一個姿勢。
他臨襟正坐，左手持劍，抬頭挺胸，目視前方，靜待濊人前來朝覲。
劉徹很清楚，他只需要作出一個類似神明的姿態就可。
而神明，是不需要與凡人對話的。
神與凡人之間，過多的交流，會破壞神的威權。
所以，后世的霓虹，才會有所謂的鶴音，各種宗教也會各自奇奇怪怪的宗教用語。
為的就是塑造神秘感，讓人相信，自己就是神或者神的代言人。(