第三三七章 放大招,將法國人的軍
對于兇犯的具體身份，照會并未提供進一步的證據；對于奎光的腰牌，則稱之為“兇犯對中國政府的拙劣的構陷”，并一一譬解，具體緣由，即如陳亦誠向關卓凡匯報者，這里就不再贅述了。
對于案發現場發現皇宮侍衛的腰牌一節，各國公使館本就是存疑的：
正常情況下，干這種一旦敗露、必罹“大辟”乃至“凌遲”的隱秘勾當，必然提前將一切可能表露真實身份的特征消除，又怎么會將如此重要的證件帶在身邊呢？
而且，“據莊神父云”，兇犯自后角門從容進出，并未上高下低；三個受害者，也幾乎都是一刀斃命，并未發生過任何激烈打斗，成人手掌大小、沉甸甸的一塊柞木牌，從懷里掉了出來，木牌的主人以及他的同伙們，卻皆一無所覺？
三個受害者，幾乎都是一刀斃命——兇犯可都是一等一的職業殺手啊，會犯如此低劣的錯誤嗎？
現在，看了照會給出的理由，嚴絲合縫，便都確信了：皇宮侍衛的腰牌，確實是“兇犯對中國政府的拙劣的構陷”；進而，整件“南堂案”，都應該是“兇犯對中國政府的拙劣的構陷”了！
于是，不由得都大透一口氣：
如果“南堂”確實是中國政府和其敵人的斗爭的一個犧牲品，那么，“南堂案”就僅僅是一個獨立的“個案”，出現下一個類似的受害者的可能性，就大大減少了——
不必再去擔心“兇手在暗，猶如虎豹潛伏；遇害者在明，好似羊鹿株立，逝者已矣，下一個遇害的，不曉得會是誰？也不曉得會于什么時候遇害？”
咳，俺就說嘛！這幾年，俺們跟中國人的相處，大致還是過得去的嘛！不至于有中國人看俺們不順眼到“見一個、殺一個”的程度嘛！
中國政府，就更加不至于摻和這種匪夷所思的事情了嘛！
心頭大松，那種如芒在背的感覺消失了，腦子便更加敏銳些了：
現場兩個泰西人，兇犯為什么殺阿歷桑德羅而放過莊湯尼呢？按理說，不論“扶清滅洋，殺盡洋夷”是真是假，兇犯都要盡力擴大本案的影響力，莊湯尼是正司鐸，阿歷桑德羅是副司鐸，殺莊湯尼，造成的影響更大呀？
結果，莊湯尼卻成了本案唯一的幸存者。
再想一想莊某人的國籍，恰恰好就是法蘭西呀！
還有，昨兒個天一亮，法國人就打上外務部的門了，彼時，距離案發，才過去多久啊？
這個動作，也未免太快了些吧？
總覺得，法國人好像…“有備而來”似的？
呃——
難道，本案同法國人，真的有什么瓜葛？！
買鍋的！
法國人真能瘋狂到這種程度？
呃——
想來想去，還是不大可以想象啊！
算了，一時想不清爽，先繼續往下看吧！
只看得一兩行，就不由睜大了眼睛：
中國人放大招了！
“大招”開宗明義：
“我們認為，由某國代理中國天主教務之安排，其弊經已愈來愈明顯，可是說，經已徹底落后于形勢，到了必須做出根本性改變的時候了！”
“中國努力交好各國，可是，總有個別國家，恃強凌弱得寸進尺，欲壑難填；若兩國交惡，終致彼此宣戰，照萬國公法，各自使者，應該‘下旗歸國’——使者既已歸國，何能再‘代理’教務？”
“戰爭勝負一日不決，教務一日無人照管；史有‘三十年戰爭’乃至‘百年戰爭’，難道，在華之天主教務，竟可以三十年乃至一百一十六年無人照管？”
“而‘三十年戰爭’之故例，亦清楚說明：于某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任，由某國代理中國天主教務，若其國家利益同宗教責任發生沖突，如之奈何？”
所謂“三十年戰爭”，發端于神圣羅馬帝國內部天主教、新教之對立，最終將歐洲幾乎所有主要國家都卷了進來，演變成歷史上第一次全歐洲范圍的大混戰。
戰爭以德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國為一方，并得到荷蘭、英國、俄國的支持；以神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，并得到教宗和波蘭的支持。
戰爭從一六一八年打到一六四八年，整整打了三十年，最終以哈布斯堡王朝戰敗并簽訂《奧斯納布呂克條約》與《明斯特和約》——合稱《威斯特伐利亞和約》而告結束。
即是說，天主教的一方打輸了。
有趣的是，法國明明是崇信天主教的，可是，據有神圣羅馬帝國大位的哈布斯堡王朝是法國稱霸歐洲的最大障礙，因此，在“三十年戰爭”中，法國同新教國家站在了一起。
剛開始的時候，法國因為自身畢竟是天主教國家，而且國內有胡格諾派叛亂的羈絆，一直只是假手丹麥、瑞典等打擊哈布斯堡王朝，但當丹麥、瑞典與德意志新教諸侯均告敗績之后，法國只好撕下面具，赤膊上陣，在宰相黎塞留的帶領下，直接出兵，與瑞典聯合對陣哈布斯堡王朝。
哈布斯堡王朝則聯手西班牙，南北兩路夾攻法國，并且一度進逼至巴黎附近，但終為法軍所敗。接著，法國轉入反攻，海軍打敗西班牙海軍，陸軍則在羅克魯瓦戰役中擊潰西班牙陸軍主力——這是一場極重要的勝利，法國陸軍由此取代西班牙而為歐洲第一陸軍。
之后，法、瑞軍攻入神圣羅馬帝國境內，連戰連捷；一六四八年，處斯馬斯豪森會戰及蘭斯會戰中，法、瑞聯軍完勝神圣羅馬帝國軍，哈布斯堡王朝終于不得不求和了。
可以說，“三十年戰爭”，法國以天主教國家而入新教陣營，是新教陣營反敗為勝、天主教陣營反勝為敗的最重要因素。
這樣大的一只“痛腳”，豈可不牢牢捉住？這就是照會中指責的“于某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任”。
至于“百年戰爭”，發生在法國和英國之間，從一三三七年至一四五三年，斷斷續續的打了一百一十六年，是為世界歷史上持續時間最長的一場戰爭，最終以法勝英敗告終，英國幾乎喪失所有的法國領地，法國則完成民族統一，為日后的歐洲大陸擴張奠定基石。
看到這兒，讀者們都想：別的不說，單說“于某國而言，國家之利益，永遠凌駕宗教之責任”，以及“由某國代理中國天主教務，若其國家利益同宗教責任發生沖突，如之奈何？”——對此，法國人真是無詞以解！
繼續往下看：
“是次中法交戰，中方接受法方請求，允許法使下旗而不歸國，留居中國，管理教務，此實為萬國公法所無之義務，中國政府所以有此舉，純出以廓然大公、無計私嫌之心胸氣度，此萬國所共鑒也！”
“可是，以敵使管理本國教務之尷尬乃至荒誕處，亦一目了然！其不可著為永例，亦是毋庸贅言的！”
“事實上，‘南堂’一案雖未水落石出，但經已證明，以敵使管理本國教務，實不可行！不然，如此駭人聽聞之案件，何以早不發、晚不發，偏偏發于‘敵使管理本國教務’之時？”
“綜上所述，我們認為，中國天主教務之相關管理，必須立即改弦更張！”
“我們將向教廷鄭重提出：中國和教廷，建立正式官方關系，教廷向中國派駐公使，中國天主教相關事宜，由中國政府和教廷直接商辦，不再假手某國。”
我靠，這可真正是將了法國人的軍、甚至挖了法國人的根了！