第八四七章 來客（下）
次日晌午，沈默在前廳等待諾顏達拉的到來，卻見同來的還有個妙齡少女。
饒是沈默這些年心如止水、早過了知好色而慕少艾的年紀，但看到這少女，還是不禁眼前一亮。只見她一身蒙古貴女打扮，辮雙垂，紅裹可人，錦衣長袖，交領不殊…”，蔥綠長袍鑲上水紅邊兒，腰間玄色帶子上結著杏黃纓絡，綴著一粒晶瑩閃光的祖母綠寶石，皓腕翠鐲，秋波流眄，竟如洛神出水般地艷麗驚人！
沈默看著這女子，女子也在打量著沈默，但見他最多不過三十出頭的樣子，身材瘦削，個子不算太高，穿的也不過只是件寬袖松江元青棉布直裰，但那站在那里，那種氣度，那種風采，卻非世上任何錦衣玉、帶的公子所能及。她向來覺著自己的父親，是風流瀟灑，極有魅力的男子，但見了眼前這人，卻覺著無法比擬。
倒不是長相上的差距，而是氣質，那種溫文儒雅而又讓人感到親切的氣質，讓人如沐春風般舒服，真不知才見第一面，怎么會讓人產生這種感覺？
也許并不是第一次見面，一個深深刻在她心中的身影浮現出來，漸漸與眼前這人完全重合…除了蓄起的胡須外，原來一模一樣。
沈默這還是第一次見到，有敢和自己對視的女子，不由老臉暗紅，很快的收回目光。鼻息卻嗅到一股似蘭非蘭、似非的異香傳了過來，不禁暗想：“草原邊荒之地，競有如此出眾的絕色”不過他終究定力凡，還不至于就這樣失了態，很快便把目光移到諾顏達拉臉上，見此二人樣貌上頗有幾分相像，微笑道：“這位可是濟農家的女公子？”
“正是小女烏納楚。”諾顏達拉道：“烏納楚，快快拜見大明的沈督師。”
那少女便依言款款行禮，向沈默道了萬福。
“免禮免禮”沈默笑道：“聽聞濟農只有一位鐘金別吉，不知和這位是何關系？”
“是同一人”，諾顏達拉笑著解釋道：“鐘金是她的封號，外邦亂命，不入督師之耳。”
“既然是賢侄女，就要給見面禮的。”沈默說著在袖中摸了摸，現空空如也，有些尷尬的笑笑道：“可是沒有準備，只好等下次了。”自己也覺著說不過去，便輕咳一聲”對那“烏納楚，道：“喜歡什么盡管說，叔叔弄來送給你。”自己都不知怎地，竟說出這種孟浪的話來，實在有違本性。
“真的可以嗎？”鐘金別吉烏納楚卻沒有漢地女子的羞澀，眨著明亮的眼睛道：“要什么都行？”
“當然…”，”，沈默暗道不好，卻已沒法改口。
“那我要…，只烏納楚青蔥般的食指支著尖尖的下頜道：“火槍，可以嗎？”
“女孩子家的”，諾顏達拉嘴角抽動一下，阻止道：“不要整天舞刀弄槍。”
“可是我又不喜歡漢地女子的胭脂水粉，金釵綾羅。”烏納楚嘟著粉嫩的小嘴道：“不給就算了，又不是我主動要的。”
“……”諾顏達拉不無擔心的看沈默一眼，小聲呵斥女兒道：“休要任性，漢地女兒可不會像你這樣。”
“好了好了”，沈默微笑道：“答應該子的事情就要做到，不然腿后哪有威信可言。”
聽他口口聲聲以長輩自居，烏納楚瞟一眼沈默”沒有說話。
“不要讓貴客等急了。”沈默接過侍衛手中的大氅道：“我們出吧。”便帶著二人離開了行轅，往索南嘉措駐錫的黃廟而去。
索南嘉措駐錫之廟，雖然是數月建成，但修筑的十分用心，也體現了大明帝國強大的國力。高高的紅墻，富麗堂皇的大門，繪滿了各種神秘的宗教圖案，若有若無的梵音從寺內傳來，讓人不自禁地便肅穆起來。
三人跟著引路的喇嘛，來到了活佛見客的后殿，那里離他日常起居的地方”僅有一墻之隔。一進門，便見兩側墻上的佛金里供奉著一百多座筌金小銅佛，形態各異，充滿了神秘氣息。再往里就是寬大的大殿，活佛的法座擺在高處，一條深紅色的長藏毯由法座下直接鋪到大殿門口。
此刻，身著黃色的袈裟，手持念珠的索南嘉措，正微笑站在門口，朝三位檀越合十微笑。他身邊的三今年長的喇嘛，躬身俯，雙手捧獻哈達，還口中吟誦著吉祥的祝詞。沈默微笑著躬身雙手承接，以表示尊敬和謝意“…，這十分合乎藏地規矩的禮儀，讓三位自覺屈尊的高級喇嘛大感受用。
諾顏達拉和烏納楚有樣學樣，接過哈達戴在頸上，這才跟著沈默直起身來。
三位喇嘛退下后，沈默為索南嘉措和諾顏達拉相互介紹，兩位蒙藏貴人再次相互致禮，這才相攜著進入大殿。
進殿后，索南嘉措率眾誦吉祥詞并散花祝福。沈默在釋迦牟尼佛像，代大明皇帝陛下，增給三世活佛金如意、金手杖、珍寶飾品、金絲長腰秣及綢緞等珍貴物品；諾顏達拉也奉上了羊脂五香爐、壺蓋、七勇士圖案之缽等…，…沈默代為置辦的禮品。索南嘉措則向大明皇帝回敬了佛像、佛寶等禮品，向諾顏達拉回增了袈裟等禮品，在一片祥和的氣氛中，主賓就坐，侍僧奉上酥油茶。
索南嘉措對諾顏達拉微笑道：“今日能再見到薛禪汗的后人，實在是令人欣慰。”
“薛禪汗…”諾顏達拉稍稍錯愕，才想起那是元世祖皇帝忽必烈的尊號，接著回憶起史書上說的，忽必烈封喇嘛八思巴為國師，定喇嘛教為國教的掌故，不由肅然道：“莫非活佛是八思巴的傳人。”
索南嘉措微笑道：“說是就是，說不是也不是。”
“這是何意？”諾顏達拉不解道。
“我們都是佛祖的弟子輪回苦修只為普度眾生”，索南嘉措寶相莊嚴道：“你可以視我是八思巴的轉世，也可以說”我們絲毫沒有關系。”
“您不是佛祖的轉生？”諾顏達拉吃驚道。
“活佛一稱”實屬謬傳。”索南嘉措淡淡道：“我藏傳佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為，朱畢古”用蒙語講，就是，呼畢勒罕，。這個字的意義就是“轉世者，或叫，化身，。”頓一下道：“至于，活佛，一稱，乃是漢地百姓的習俗稱呼，這可能與永樂皇帝陛下，封當時噶舉派法王為“西天大善自在佛，有關。”說著看看沈默道：“大人請勿見怪，我不是有意冒犯，實在是這種封號和稱號，在我佛教教義上都是說不通的……佛是釋迦摩尼，我們這些座下信徒安敢僭越。”
“那”什么是佛呢？”一個動聽的聲音響起，卻是那烏納楚問道。
鐘金，不要多嘴。”諾顏達拉唯恐索南嘉措不喜。
“無妨，佛祖面前眾生平等。”索南嘉措微笑道：“女檀越的問題很好，只有知道什么是佛，才能了解佛教的本質所在。”只見他一邊輕捻念珠，一邊面容圣潔道：“佛，是佛陀，但不僅指我佛教的祖師一釋迦牟尼”也指一切大智大覺者。這是因為“佛，只是對一個覺悟者的通稱而已。就像漢人稱能夠“傳道、授業、解惑，的人為，教師，一樣…教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，人在佛中”自然成佛。所以說佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔”只要放下屠刀，也可成佛。”
“那成佛有什么好處呢？”烏納楚問道。
“如果成佛，你將得到整個世界。”索南嘉措從金碗中捻起一顆油珠，在燈光的映照下，油珠在他指端炫目的流動，熠熠生輝：“遍法界虛空界你全得到”諸佛如來教導給我們的就是這個。你為什么得到？那是你自己本來就有的。”見二人眼中有些迷惑，他又解釋道：“好比你本是豪門貴族，但一生下來便與父母失散”困于貧窮，痛苦不堪”根本不知道自己有那么大的家業。現在有個人認識你家、知道你家的情形，引導你，把你帶回家，你會非常的驚訝，原來我的家是這樣的，我本來是這樣的富有。佛，就是這個帶你回家的人。”
“那如何才能找到自己的家呢？”諾顏達拉問道：“或者說如何成佛？”
“成佛哪有那么容易”，索南嘉措將油珠輕輕彈在面前的炭盆中，頓時迸出一個絢爛多彩的火花，微笑道：“任誰再天才，也不可能一生一世成佛…“因為成佛需要頓悟，而頓悟需要潛心的學習，你對經書的理解夠了，才有可能到達悟的境界。但我們在這個世間壽命太短，學什么都學不成。說老實話，學一部經都學不成。因為壽命不夠，時間不夠用。所以在學習的同時，我們要修行，我們要到極樂世界去，換一個身體，繼續學習。”
“為什友要在那里修行，因為那是個有諸般妙處之地。第一個好處，就是無量壽！你有無量的壽命。無量的壽命，那你一生當中當然就成功，你早晚就能證得佛境界。”索南嘉措看看沈默，似乎也在認真傾聽，但雙目一片清明，心中不由暗嘆一聲，繼續對那父女倆道：“不僅是無量壽，還會大富有。即使不再繼續修行，釋迦牟尼佛說，西方極樂世界又叫琉璃世界。琉璃是什么東西？我們這個世間人講的翡翠。那里的大地就是翡翠的，上面用黃金鋪路，所住的房屋由七寶所造的，什么叫七寶？金銀、琉璃、硨碟、瑪瑙。你想要什么，想吃什么，只需要動動念，念頭一生你所要的東西已經擺滿一桌。吃完之后，不要了，馬上就沒有了，也不要去洗碗，也不要去收拾這些餐具，它就變沒有了。還歸于空，這就叫大自在。”
“還有無量相，我們這個世間人的貴相有三十二種，三位都在其中。但佛在經上告訴我們，西方極樂世界人是有無量相，相有無量好。就算我們這個世界最好，最富貴的相，要跟西方極樂世界下下品往生的人站在一起，他就像個乞丐一樣，不能比！沒有一樣不稱心如意。這是念佛的好處，往生的好處！”
“這…，這是真的嗎？”烏納楚有些難以置信道。
“真的，一點都不假。我這一生當中親眼看到的，站著往生的、坐著往生的，我看到十幾個，聽說的，就不知道有多少了。”索南嘉搏鄭重的點點頭，那表情讓你不相信都不行。
“我聽說，佛是不打妄語的？”烏納楚眨眨眼睛問道。
“佛度化眾生方法很多，用不著打妄語來度眾生。好的妄語，佛也不打。我們修行之人也是一樣，在一生當中，曾經打過一次妄語，他的話就沒有人相信了。”索南嘉措點點頭道：“所以我立誓一生都不打妄語。”
“那你上一世，也不打妄語了？”烏納楚俏目盼兮的看著他道。
“不打。”索南嘉措點頭道。
“再上一世呢？”
“我們本就是同一人。”索南嘉措道。
“那好，我也讀過經書，知道經典里面告訴我們，平常人三世不打妄語，舌頭可以舔到自己的鼻端。”烏納楚仿佛偷到雞的小狐貍一般，狡黠的笑了起來：“如果你能舔到自己的鼻尖，我就信了。”！！